Penelitian Surat dan Riwayat mengenai Ahlulbait as

Dialog Wahabi dan Syiah

(Penelitian Surat dan Riwayat mengenai Ahlulbait as)

 

Wahabi:

 

Siapakah Ahlul-Bait?

Secara bahasa ahlul-bait artinya penghuni rumah. Jika yang dimaksud adalah rumah Nabi saw, maka tentu yang dimaksud adalah keluarga Nabi saw. Dalam konteks madzhab Ahlul-Bait mereka kemudian membatasi Fathimah, ‘Ali ibn Abi Thalib, Hasan dan Husain beserta keturunan mereka sebagai ahlul-bait yang mendapatkan jaminan ‘ishmah (kesucian) berdasarkan QS. Al-Ahzab [33] : 33.

Pendapat ini jelas ditentang oleh para ‘ulama jumhur yang berpegang pada al-Qur`an dan sunnah. Penentangan mereka didasarkan pada beberapa hujjah sebagai berikut:

SURAT ALBAYYNIAH AYAT KE 7

 

SURAT ALBAYYNIAH AYAT KE 7

 

(AD-DUR AL MANTSUR)

1-عن ابن مردويه عن عائشة : قالت : قلت : يا رشول الله من أكرم الخلق على الله قال : يا عائشة أما تقرئين : (إنّ الله الذين آمنو و عملوا الصالحات أولئك هم خير البرية)(سورة البينة :7)

1. Dari Ibn Mardawaih dari Aisyah : dia berkata : aku berkata : wahai Rasulullah siapakah yang paling mulia dari makhluk dihadapan Allah Swt, Nabi saw bersabda : wahai aisyah apakah anda tidak membaca : “Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh adalah sebaik-baik makhluk.” (Al- Bayyinah ayat ke-7)

Lalu siapakah kherul bariyyah itu :

Makna Assabiquuna Alawwaluun

Dialog Zen dan kang DN

B. MENGENAI MAKNA “JAMI” PADA HADITS SYIAH
) قال: إذا كان يوم القيامة عقد لواء من نور أبيض
ونادى مناد: ليقم سيد المؤمنين ومعه الذين آمنوا فقد بعث محمد، فيقوم علي بن أبي
طالب فيعطي الله اللواء من النور الأبيض بيده، تحته جميع السابقين الأولين من
المهاجرين والأنصار
Akang DN mencoba meminjam hadits syiah untuk membenarkan makna jami’ disini adalah untuk seluruh assabiquuna alawwaluun dengan makna zaman ( orang yang lebih dulu berislam dan beriman secara dhahir)
Sebelum akang melihat hadits dari pihak ahlussunnah dan syiah (karena itupun harus dilihat dari sumber sahih atau tidaknya) kita mencoba mentahqiq kandungan ayat dulu ok…
1. Maksud dari Assabiquuna al-awwaluun (ayat attaubah 100) di dalam kitab sunipun berbeda2 tafsirannya tidak menyebutkan seluruh sahabat :
2. Dalam berbagai macam kitab tafsir terjadi perbedaan pendapat dalam makna assbiquunalawaluun dinisbatkan kepada Almuhajirin dan Al-Anshar

Min Tabidiah dalam Surat Alfath 29

Dialog Zen dan Kang DN

MAKNA “MIN”
Zen membuka:
1. Makna min itu banyak tidak hanya satu, diantara makna yang disinggung oleh saya dan kang DN adalah 3 makna yaitu Tab’idhiyyah, Taukid umum, Bayan Aljins, tetapi perlu kita pahami bahwa masing –masing dari makna tersebut ada syarat dan ciri tertentu, jadi tidak serta merta huruf “min” maknanya bisa ditempelkan ke ayat lain. Mari kita bahas pembahasan dari dalil Kang DN :
2. Pertama Antum mendalilkan “min” dalam surat Alfath (39) adalah mim bayaniah, taukid umum (zaidah)
DN:
a. (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ
الأوْثَانِ)[الحج: 30] أي من جنس هذه الأوثان،

Maknanya bukan :”Maka jauhilah
olehmu sebagian berhala-berhala yang najis adapun berhala-berhala yang lain
janganlah engkau jauhi. (lihat Fathul Qadir, 3/57).

Dalil Mazhab Syiah Terhadap Ketiadaan Tahrif Quran

Dalil MAzhab Syiah terhadap Ketiadaan Tahrif Quran

KEDUDUKAN ALQURAN DALAM MAZHAB ISLAM SYIAH
Ayatullah Sayyid Milani Mengatakan bahwa Alquran adalah penjelas segala sesuatu dan juga penjelas bagi dirinya (quran). Ayatullah Ja’far Subhani mengatakan Alquran adalah Asas bagi syariat Islam, dan Sunnah nabawiah yang menjadi qarinah baginya, AlQuran adalah cahaya yang jelas untuk dirinya dan menerangi selainnya dan AlQuran seperti Matahari yang menyinari

Alquran dan Wahyu

Alquran dan Wahyu
Dalam Dialog Ayatullah Subhani dan Surusy

Surusy termasuk salah satu mata-mata jaringan Amerika yang beraksi di Iran, dan pemikirannya yang berlebih-lebihan membangkitkan suatu perdebatan yang luas di wilayah para pemikir Iran, dan mungkin banyak dari pernyataannya serta pemikirannya terhitung sebagai salah satu penyimpangan dan berlebih-lebihan. Dia memiliki keyakinan bahwa “Muhammad saww